四、内陆地区少数民族医学的发展

在全国高校奋斗之后，很多岱族的的当中病症理学都获取了进一步的其发展，比如哈萨克族和哈萨克语族以及岱族人等，这些都和各地区的政策是分不开的。那么这些岱族的当中病症理学各自到底有哪些其发展呢？通过下文来具体洞察一下吧。

(一)哈萨克族当中病症理学的新起点

新疆奋斗后，哈萨克当中医重见光明，得到新生。1956年自治区卫生厅专门组织调研深入调查小组分赴南疆地区、市北、州、乡村深入调查研究工作哈萨克当中医，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在哈萨克居住区担负着当中救活疟疾的辅佐”的报告。同年，在和田州更名了各族卫生教育工作者协不会和维当中医第一联合药房。继之，在喀什、伊宁、塔城、库车、乌鲁木齐更名了哈萨克当中药学房和公立当中医院内。1959年，各地区把喀什岱族的当中药学房转为全民所有制的喀什岱族的当中医公立当中医院内，设病症床40张。许多富有经验的文化人维当中医，一方面精心培养新秀，同时着手译文编纂古当中医籍，并紧密结合自己的实践经验编写编纂了一批当中病症理学著述。如《前奏且(小当中医典)》、《哈萨克当中医疗保健修订版》等。这些当中医著的出版，极大地丰沛了哈萨克当中药学学的概要。

党十一届三当中全不会以后，哈萨克岱族的当中药学全心获取了长足的其发展。截止1989年底，当中医疗保健机构其发展至88所(区级1所、地市北级5所、州级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，更名了哈萨克当中医研究工作室，后改成研究工作所。哈萨克当中药学执法人员由五十年代中期200多人减小至2127人。毕业于维当中医专科学校学生423人。从1979～1990年，先后缴集编纂古当中医籍36种，其当中维当中医当中医籍8种。

哈萨克当中医在其其发展过程当中，兼缴并蓄邻近各地区和弟弟岱族的当中病症理学之精华，形成一整套具有本岱族的特色的当中医疗保健体亦同。于白癜风、糖尿病症、肝炎、冠心病症、结核病症、风湿病症等颇有研究工作，有一定。维当中医教育工作者在疟疾的禁毒当中，发挥着重要作用，正试图不断地为法制的当中病症理学卫生全心有赖于。

由名老哈萨克当中医编纂的《华南地区当中病症理学百科全笔记·哈萨克当中医分卷》，已出版维、岱两种日文版。它与藏当中医、蒙当中医、朝当中医一样，在《华南地区当中病症理学百科全笔记》当中保有佼佼者，表明维当中医已经其发展到一个下半年，受到普遍注重。

(二)哈萨克语族当中药学史事

哈萨克语族是居住在法制东北部的一个次数多于的岱族，其历史也较短。哈萨克语又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是哈卡斯语的译为，昧为山脊上的人或应用于驯鹿的人。前为主要聚居在哈萨克语自治旗，属乌兰察布盟内蒙古自治区人民政府。

哈萨克语人的当中医疗保健经验，还正处于非常许多前为代的驱魔、当中医混杂阶段，其生病症方式主要是大黑驱魔术。一般说道，驱魔术师多兼服药物生病症，而哈萨克语大黑并要服药，其大黑有莫昆大黑及多尼大黑两种。前者的生病症能力比后者大，是统称正神，只有一个人担任，后者则可有多人。奇怪的是大黑只给**病症，却治一定会自己的病症。来作沟通人间与神的五世界的桥梁，本人也出席原材料劳动，社不会地位较高，受到人们的尊敬，一般生病症不缴报酬，有时由病症家给一些铜器如烫、皮毛或布等。

大黑在生病症时，边跳边唱，并装做不会求神保佑，按梦境分析复发，以确定患者之病症亦同触犯何神，当即画出神的像，供患者供奉。一般要服药物，但对情况严重的病症患，有时居然其裸卧，再向其身上喷洒水。据查，凡患有天花、麻疹者，大黑即不给他生病症，而由其他同样也患过天花或麻疹的人来治疗法，这种人称“屋托钦”。大黑尽管要服药物治疗法，但它具有一定的思维治疗法作用，对疟疾的修补是有其尽力作用的。治疗者法作用显然是哈萨克语人还所作所为大黑驱魔师的主要情况。

这并不是说道哈萨克语人不不会服药。在贫困过程当中，他们了解并学不会了服药。深入调查分析表明，对都有指甲、疮疡、关节疼痛等病症的超过20种疟疾，他们不会用中草药生病症。常用的药物都是生物的赐予，即真菌和动物。

(三)岱族人当中药学

岱族人是法制55个岱族当中次数较大，分布颇肇的一个岱族。非常以外聚居于宁夏岱族人自治区，其他如青海、河南、新疆、西宁、滇南、山东、邢台、辽宁、安徽等省区也有较大分布，散居者遍及全国高校各地，与岱民杂居，但也相对以外。如福建泉州福清有一陈埭镇，全乡以外为吴氏岱族人，像是岱族波涛当中之一无人岛，长期保留着下回民的风俗习惯。

能以外反映岱族人当中药学的，以外尚存五世的仅有《契丹人针灸》的残卷。这既可以说道是契丹人当中药学的混合物，也可以说道是此前可认出的不复存在的下回当中医专门著作。

此笔记题名《契丹人针灸》，其著作后期以外有激辩，但完全以外以为是元、明之剧作。有作者认为，其当中有言“北平”之概要，故应为明初之剧作。此语虽有理，但似够全面，因其当中之“北平”，乃亦同笔记当中之序文而非文当中，亦同刻印者对电影版之注疏。由是当中道之，《契丹人针灸》之文当中当为金代之著作，似较合理，也适合于金代契丹人当中药学鼎盛之战局。

关于此笔记之作者，原笔记没背书，但从全笔记概要看，亦很显然是多人之合著。

从此笔记残卷，亦不难看出在此之前之岱族人当中药学都已涉及一些原理概要。如有关于病症因学方面的一些概要：时气、刺、霜、风、湿、拔(气候外因)、喜、恨、惊、恐、孤、思(恐惧因由)等。金代形成了契丹人当中病症理学的，以契丹人药物院内的组织起来以及《契丹人针灸》之著带入其主要标志。认真核对《契丹人针灸》当中的概要，我们将不会发前为其当中有非常大的百分比与12五世纪的阿拉伯人当中病症理学的相似之处。

结语：从上文对于东北岱族当中病症理学其发展显然会的引介，无论如何大家对于这些概要都有一定的洞察了。通过对岱族当中药学笔记籍的研究工作，使得岱族当中病症理学获取了快速的其发展，对于华南地区当中病症理学的的发展具有重要的昧义。